Abidharma: Tercer libro del canon budico. Fundamento dogmatico del Hinayana y Mahayana (III A.C.). Clasifica las enseñanzas y los análisis de los fenómenos psíquicos, espirituales, de los sermones del Buda

Agama (sanscrito) o Nikaya (pali): “Fuente de la doctrina” recopilación de los sutra.

Akshobhya: “ El inquebrantable” monje habiendo jurado a un Buda del pasado de no sentir ni aversión, ni ira contra ningún ser viviente. Su decisión se demostró inquebrantable. Después de tiempo infinito se hizo el buda Akshobhya, señor del Paraíso Abhirati. Es el símbolo para los monjes de las pasiones dominadas.

Alaya: «Almacen de la conciencia» el inconsciente, la conciencia hereditaria que contiene y recibe todas las potencialidades y alimenta la conciencia del ser. Es por donde pasan las semillas Karmicas para suscitar la actividad psíquica que crea la ilusión de una individualidad.

Amidismo: Escuela budista venerando el buda Amitabha. La escuela de la “Tierra Pura” se desarrollo en China durante la dinastía Tang (618-907 D.C.) y que sigue influenciando el budismo chino y japones hasta nuestros dias (ver Nichiren y Shinran).

Amitabha o Amida: “Luz infinita” Uno de los budas mas populares en Oriente, simboliza la sabiduría y la misericordia. Señor del Paraíso de la “Tierra Pura”.

Anabodhi o Ashvagosa: Decimo Patriarca indio de la transmisión zen.

Ananda: “Felicidad” primo, discípulo y secretario del Buda Shakyamuni. Dotado de una prodigiosa memoria, pudo repetir las enseñanzas del Buda después de su muerte. Recibió la transmisión del Dharma de Mahakasyapa convirtiéndose en el segundo Patriarca indio.

Anapanasati: Atención en la respiración.

Anatman: Doctrina del budismo del “non ego” negando la existencia de un Atman (alma) sustancia eterna e independiente. Según el budismo el yo es una personalidad empírica, compuesta de los cinco Skanda de la conciencia, no permanente, efímero y por lo tanto sujeto al dolor.

Ango: “Vivir juntos en la tranquilidad” retiro para el entrenamiento de la concentración sobre la practica, durante el cual los monjes no salen del monasterio. El origen es de la epoca de Shakyamuni Buda, los noventa días de retiro de la estación de las lluvias.

Anutara Samyak Sambodhi: Iluminación perfecta y universal.

Arhat: Ser liberado de las pasiones tal como fueron los primeros discípulos del Buda. Alcanzando el más alto estado espiritual, no está mas condicionado por el mundo de samsara y encuentra la extinción completa del Nirvana después de la muerte. Es el ideal del Budismo Hinayana.

Asamkrita: “No condicionado”. Todo lo que se encuentra mas allá de la existencia condicionada (del karma), mas allá del cielo, del nacimiento, de la transformación y de la muerte. El Nirvana esta considerado como el “no condicionado”, por todas las escuelas budistas que tambien se diferencian en sus interpretaciones. Samkrita=condicionado.

Ashoka: Soberano del reino de Maurya del Norte de la India (272-236 A.C.). Protector del budismo. Según la tradición budista en una vida anterior cuando era un niño hizo la ofrenda de un puñado de arena a Buda. Los méritos de esta acción le permitieron nacer como rey de acuerdo con la ley budista.

Asura: Una de las seis condiciones de existencia o de conciencia. Son los dioses celosos, que tienen el desarrollo espiritual de un dios (lado positivo), pero con la envidia del mundo de los deseos materiales y carnales (lado negativo).

Atención (smriti sanscrito o sati palí): Actitud de observación pura que se pone en acción en todas las actividades de la vida.

Avalokitesvara: “El que oye el rumor del mundo” , Kannon, Bodhisattva que realiza la vacuidad de su naturaleza gracias a su propia observación. Simboliza la gran compasión de aquel que hace votos de salvar a todos los seres vivos que aparezcan en las diez direcciones. Tiene también el sentido de Buda de la compasión.

Avatamsaka-sutra: (Buddhavatamsakasutra) “Sutra de la guirnalda de Buda” traducción tibetana y china, enseña la interpenetración libre y reciproca de todas las cosas. El espíritu humano es el Universo mismo y es Buda, entonces Buda, todos los seres y todas las cosas son una misma realidad, la Verdadera Realidad.

Avidya (sánscrito): “Ignorancia, no conocimiento” ceguera o ilusión, primera de la etapa de la existencia condicionada (samkrita)-ignorancia de la ley del Karma, de las cuatro nobles verdades y de las tres joyas (sambo). También uno de los tres venenos que son ignorancia, codicia y colera.